月亮湖

腾格里沙漠月亮湖生态探险旅游区是距国内中心城市半径最短、设施最全、规模最大、旅游内容最为丰富的沙漠生态旅游区。景区位于内蒙古自治区阿拉善左旗腾格里沙漠腹地,是全球最具影响力的沙漠深度旅游体验地之一,核心区范围达150平方公里。

景区资源组合极为独特,不仅有草原游牧民族传统文化,而且集大漠风光、戈壁神韵、原生态湖泊和藏传佛教为一体,使自然的神奇与人类内心精神的需求得到极为完美的融合。

景区划分为民俗风情区、会所休闲区、宾馆别墅区、生态示范园区和户外体验区五大模块。能极大满足商务、会议、探险和休闲度假旅游市场的需求。

月亮湖独一无二的四奇特征：
一奇,沙漠中有湖；
二奇,形状酷似中国版图；
三奇,湖水是天然药浴配方；
四奇,亿万年的黑沙泥堪比死海。

腾格里沙漠月亮湖倡导“现代文明与生态保护结合”的先进理念,以“生态教育”为宗旨,构建人与自然和谐相处的健康发展环境,是目前国内沙漠旅游景区依托 环境资源和项目实施把“生态旅游”与“环境教育”两者结合最好的沙漠生态探险旅游基地。已成为现代都市人体验原生态大自然、感悟生命、洗心静思的心灵休闲 胜地。

腾格里月亮湖北京营销总部
地址：北京海淀区北三环西路48号科技会展3#22层
邮编：100086
电话：010-62162840
传真：010-62162768

秦皇岛新澳海底世界

新澳海底世界是一座以展示海洋生物为主的大型现代化博览馆，坐落在历史名城山海关与旅游胜地北戴河之间。东距山海关10公里，西临北戴河5公里，地理位置优越，交通便利。1998年7月正式开业，建筑面积1.3万平方米。新澳海底世界生物科普有限公司是由中国、新加坡和澳大利亚合资兴建的，以展示海洋生物为主、集科普教育、观赏娱乐于一体的现代化大型博览馆。在新澳海底世界可以欣赏到各种美丽的海洋生物，领略到东方夏威夷的风光。

秦皇岛火车站有公交车可直达景区。一期工程总投资人民币1. 2亿元，建筑面积1.3万平方米，总储水量约500，0000立升。主要由小池区、触摸池、企鹅馆、海豹馆、海底隧道、表演区、科普展厅、科普教室、巨虫公园及海洋精品店、观海餐厅 等部分组成是集科普教育、环保教育、休闲娱乐于一体的科普教育基地。新澳海底世界自一九九八年七月二十一日隆重开业以来，在搞好企业经济效益的 同时，以积极促进秦皇岛科普教育事业作为企业的发展宗旨，广泛的开展科普活动，并于一 九九八年开业之初就被秦皇岛市科委、市科协授予\"科普教育基地\"荣誉称号；一九九九年十月份被评为首批200家"全国科普教育基地"之一。新澳海底世界二期工程"海兽表演馆 "，总投资一亿元人民币，将于2000年四月份开始投入使用。

海底世界的海底造影是一个被海水淹没的城市。由于人们对大自然的无情开采，最终遭到了大自然的惩罚。这一典例旨在增强蛤们的环保意识，告诫大家要保护大自然，保护海洋　，保护我们的生存环境。新澳海底世界海洋动植物展板步入新澳海底世界，吸引您的除了那些五光十色的热带淡水鱼和珊瑚鱼外，馆内图文并茂的 海洋动植物展板同样引人注目：世界海洋和我国海域奇特的自然地理景观，各类丰富的海洋资源，深邃神秘的海底以及一片生机勃勃的海洋动植物世界。让广大游客在游览的过程中， 更多的了解海洋、认识海洋。科普展区还陈列着多种珍奇海洋生物标本：有被称为"游泳冠军"的旗鱼，被冠以"魔鬼鱼"的蝠鲼，还有形体独特被称为最会生孩子的鱼妈妈--翻车鱼…… 巨虫公园中展示的臣虫是特殊材料把昆虫放大了及十倍甚至几百倍，便于人们清楚的观察研 究它们的生理结构及生活习性。在参观游览的同时，能唤起人们对大自然的热爱。新澳海底世界触摸池"海底鸳鸯"--中国鳖在新澳海底世界触摸池，您可以亲手触摸可爱的海洋小命，体验一下与她们产流的那种奇妙 的感觉。在这里，有形如手指的蓝指海星、貌似面包的面包海星，看似黄瓜的海参、感似刺球的海胆，更有"活化石"之称的"海底鸳鸯"鲎，等待着大家的亲亲关爱。新澳海底世界的"老寿星"--海龟 海龟属于海洋中的爬行动物。早在两亿年前就出现在地球上了，是有名的活化石。据记载， 海龟的寿命最长可达数百年，是动物界中当之无愧的老寿星。百年巨龟每天吸引着大量游客来目睹它的风采，使它成为海底世界一颗夺目的明星。新澳海底世界\"抢食的企鹅\" 身着燕尾服、风度翩翩、憨态可掬的绅士--企鹅，深受人们的喜爱，多少人向往一睹风采 。该馆引进的企鹅大家族--洪氏环企鹅，是来自于秘鲁、智利沿岸岛屿上的温带企鹅。现地球上仅存两万多只，因此洪氏环企鹅被列为世界上濒临灭绝、受国际保护的动物之一，栖息地的毁灭及人类的活动正严重威胁着这种企鹅的生存，为了使动物和人类的共同家园更加 美好，希望我们大家贡献出自己的力量，保护我们的生存空间。新澳海底世界每天都为大家准备了精彩的喂鱼表演，喂鱼表演为您展现的是各种海洋 动物抢食的壮观场面：凶猛成性的大鲨鱼、贪婪顽皮的海龟、擅长偷袭的海鳝、成群的珊瑚鱼一起竞相争夺食物的惊险场面，加上讲解员妙趣横生的现场讲解，更会令您乐不知返。 　　

秦皇岛新澳海底世界作为市"科普教育基地"得到了各级政府及有关部门的支持和帮助。为了更好的进行科普教育，新澳海底世界常年免费对游客，尤其青少年开放科普课堂。到学校为学生们上科普课。以推广海洋科普知识为宗旨，向青少年推出特惠票。在泰皇岛市及周边 地区组织学生参观。一九九八年水患肆虐，新澳海底世界与东北大学秦皇岛分校联手举办" 义卖活动"。既让莘莘学子接受科普教育，又为灾区人民奉献了浓浓的爱心。在原有的活动 基础上，我们正在筹划进一步开展科普教育活动，如建立电脑教室，史费向学生们开放，供 学生学习使用，并开设鱼类实验室，让学生们亲自动手，增长海洋生物知识。 秦皇岛新澳海底世界将继续致力于科普教育、环保教育这一最终目标。进一步丰富我们的科 普教育活动形式及内容，让更多的科普爱好者走进海底世界，走进科普知识的殿堂。

地址： 中国.秦皇岛市海港区河滨路81号
联系电话：0335-8011111/8011088
传真： 0335-8011773
email： master@qhd-xinaouww.com

海王九岛永乐渔家度假村

海王九岛是大连庄河市王家镇所属的国家级海岛森林公园、省级风景名胜区、市级海洋景观自然保护区、全国农业旅游示范点。由大小9个岛屿和6个大型明礁组成，陆域面积7.24平方公里，海岸线总长34.2公里，海域面积600平方公里。

冬暖夏凉的气候特点

海王九岛地处黄海北部海面，境内气候属于南温带亚湿润季风气候区，具有四季分明、气候温和、冬暖夏凉、空气潮湿、日照充足、积温高、温差小、无霜期长、季风明显、雨热同季、春旱秋干等特点，是中国北方极好的海滨旅游度假胜地。

积蓄深厚的海洋文化

早在6000年前的新石器时期，海王九岛就是人类渔猎耕耘、渔船避风晒网的驻足地；直至1600多年前的北魏东晋时期，海岛第一次有人类居住，并创造了海岛早期文明，如妈祖文化、宗教寺庙、正月十三“渔灯节”、渔民号子、大秧歌、剪纸等民俗文化。同时这里又是边防要塞，为历代兵家必争之地，拥有大量的古近代海防遗迹。

资源丰富的海上特产

千年渔耕文化，造就了海岛人以“咸、鲜”为主要特色的海鲜美食文化。处于北纬39°的海王九岛，海水资源丰富，盛产刺参、扇贝、牡蜊、贻贝、赤贝、海螺、赤甲红蟹和各种经济鱼类。素享“天然鱼仓”之美誉,是品尝海鲜的最佳地。

岛礁错落的地质地貌

海王九岛的美景自然天成，旅游资源绚丽独特，岛礁分布疏密相间，海滨地貌和海岸景观随处可见。特别是大自然的鬼斧神工所形成的黑白奇石、双狮争雄、海马巡滩、大象吸水、骆驼奇峰、神龟探海等几十个千姿百态、不可再生的海蚀、海积地貌景观，形态逼真、惟妙惟肖，在国内沿海均属罕见。享有“黄海娇子”、“海上盆景”等美誉。大文豪郭沫若曾在这里留下了“汪洋万顷青于靛，小屿珊瑚列画屏”的赞美诗句。

幽美生态的候鸟乐园

海王九岛绿水青山，生态自然，是黄海深处的海上花园，也是鸟儿的天然乐园，这里每年都有数以万计的各种鸟类飞到这里繁衍生息，不但是海鸥、海鸭集中繁殖栖息的地方，也是国家级保护鸟类黑嘴皮鹭、白鹤、白鹭等珍奇鸟类长足栖息地。

海王九岛民风淳朴，人民勤劳而热情好客。海岛人民正以其宽阔的胸怀敞开臂膀，接纳各位朋友的到来。

永乐渔家度假村坐落在海王九岛大王家岛南海浴场，面朝大海离海边只有1米之远，干净舒适的渔家大院，占地面积900平方米，内设2人间、4人间、6人间、其中包含空调房6间，一次性接待游客100多人，设有公卫共浴，热水淋浴、有线电视、餐厅可容纳100多人同时进餐。

永乐渔家度假村四周环境干净美观，坐在房间内便可看海、听海、感受大海的气息。是集游玩、住宿、餐饮、烧烤、购物、接送为一体的星级渔家。

永乐渔家度假村是你休闲度假的最佳选择，永乐渔家欢迎你！

渔家乐咨询电话:18640998037   
联系人:吕先生

野山坡旅游资讯网

国家级风景名胜区野三坡地处北京西部(行车2小时)，河北省西北部，保定市涞水县境内。她以“雄、险、奇、幽”的自然景观和古老的历史文物，享有世外桃源之美誉！

奇山秀水野三坡：国家级重点风景名胜区；国家AAAA级旅游区；国家地质公园；中华环保生态示范区；中华世界语旅游基地。野三坡位于我国北方两大山脉交汇处。巍巍太行从这里沿冀/晋/豫边界千里南下，峥峥燕山从这里顺京、津、冀一路东行。

在天成地造的600平方公里内，地质遗迹丰富多彩，拒马河水川流不息，生态环境原始自然，历史文物稀有珍贵。这里浓缩了太行之情、燕山之华，汇聚了五岳神秀，再现了十四亿年来地质演化过程，传承着中华古老文明。是融雄山、碧水、春花、秋叶、瀑布、冰川、奇峡、怪泉、摩崖石刻、长城古堡、名树古禅、高山草甸、空中花园于一体的独特自然风景区。

华北地质历史的缩影：野三坡雄距紫荆关深断裂带北端之上，多期强烈的构造运动和岩浆活动留下了一幅幅雄伟的历史画卷。雄伟、险峻、神奇、幽深的百里峡构造—冲蚀嶂谷和气势磅礴、巍然矗立的龙门天关花岗岩断裂构造及深邃莫测的佛懂洞塔—鱼谷洞构造岩溶洞泉，体现了其内容丰富、类型齐全、典型独特的地址遗迹特点，造就了它峭壁千仞、如箭插天之雄，危崖绝壁、夹涧而立之险，怪石磷峋、千姿百态之奇，深邃曲折、移步换景之幽。

野三坡的地址遗迹具有典型性、稀有性、系统性，是华北板内造山带的典型代表。此外，野三坡还有完整的地址遗迹，各类不整合面清晰，侵入岩、火山岩、沉积岩、变质岩各类岩石遗迹齐全，异常发育的构造节理、断层、褶皱等构造遗迹突出，山地夷平面、河流阶地各种拟态等地貌遗迹丰富多彩。它是一部生动的地质教科书，是一座天然地质博物馆，它浓缩了华北30亿年来地质构造的演化史，是专家学者研究全球构造和板内造山带的最佳区域，是学生教学实习的理想基地，是科普教育的生动课堂。
大自然的神奇宠儿：野三坡有七大景区，108个景点，或峰峦耸立、上临霄汉；或碧翠漫野、幽泉叮咚；或奇岩嵯峨、巍然屏立；或葱郁险峻、妖娆连绵。

春风吹来，野三坡碧草青青，山花烂漫，流连于拒马河边，看山岭之上山桃花如雪如火，徜徉于峡谷之内，感岩壁之中野树嫩草生机无限，更有白草畔景区的冰川杜鹃，银白的冰雪世界之中，杜鹃花迎风怒放，让人不知身在何处，恍惚疑是天上人间。

仲夏时节，骄阳似火，而野三坡却是一个清凉世界，曲折幽深的百里峡内，阵阵轻风裹挟着海棠花沁人心脾的花香，漫步在鹅卵石铺就的小路上，惊叹于大自然雕琢的回首观音、一线天、老虎嘴等壮景。而此时的龙门天关，一幅浓墨重彩的花岗岩天然岩画，佐以九道飞流直下，抛珠洒玉的瀑布，让人不得不感叹：早知三坡有美景，何必世外觅桃源。

深秋将至，天高云淡，野三坡群山逶迤，苍莽辽阔，满目之中层林尽染，天愈发地蓝，水愈发的清，泛舟河上，看灰鹤飞掠，鱼儿嬉戏，仰目望去，山头已微见积雪，山间火红金黄，而山脚下，却依然是绿草如茵，当此时节，怎不令人情迷意醉，乐而往返。

野三坡的美在它的山水，野三坡的山水每一分都显露着大自然的青睐和天地之间的和谐，且不论那保护完好的70余科2000余种植物资源，更有数百种或大或小，或静或闹的动物穿梭于山林中，飞翔于峰峦间，在这里，你可以深切地体会到人与自然的亲密无间。

野三坡的美是大自然的杰作，重峦叠嶂、碧影滴翠、溪流瀑布、山花绮丽、飞禽走兽、峡谷峰林，共同构成了一幅独具风采的生态画面。

民族风情的集会：野三坡有甲绝天下的峡谷风光，有抚今追昔的怀古幽情，还有来自全国各地的少数民族同胞与我们共同演绎三坡之恋。

表演场，苗族的上刀山、下火海紧张刺激，扣人心弦；竹楼上，侗族小伙子悠扬的树叶吹奏清音渺渺，绕耳不绝。看独龙姑娘纺纱织布，一派悠闲的田园风光，听摩梭小伙讲述自己的爱情故事，你会对遥远的泸沽湖充满神往。

在这里，你可以欣赏到爱伲姑娘盛装的美丽，佤族小伙狩猎的英姿，看蒙古族舒展轻柔的舞蹈，听白族悦耳清昂的歌喉，你还可以与傈僳族的兄弟姐妹一起跳欢快的竹竿舞、板鞋舞，与傣族的姑娘小伙一起捧起清水过一个激情的泼水节。

在这里没有民族的界限，只有团结的舞蹈，没有相隔千山万水的距离，只有共饮一杯酒的欢畅，生活在野三坡这个北方最大的少数民族村寨，各族兄弟姐妹欢聚一堂，载歌载舞，会让我们感觉到这大自然深情的怀抱中流淌的是浓浓的情。

野三坡，用大自然赐与的美轮美奂的山水画卷，用人与心灵相约造就的亲情诗篇，为我们构造了一个惬意的生态大家园，少年的、青年的、老年的，都会在这里找到属于自己的空间。野三坡，正张开她热情的双手，期待与您相约，相约在这片碧水蓝天。

历史文化的长廊：野三破是古代京都通往塞外的重要关隘，素有“疆域咽喉”之称，为历代兵家必争之地，龙门天关大断壁险胜千重，一夫当关万夫莫开，峭壁之上，镌刻着历代守关将士的豪言壮语，似乎又让人看见几百年前金戈铁马、浴血厮杀的疆场。龙门城堡屹立于两山之间，敌楼、垛口、炮台保存完好，尚可想象明朝壮士执戈守望的雄姿。

金华山北侧全长45华里的内长城工程浩大，气势恢弘，10米高的城墙，设计独特的关城，烽火台，恰如一道铜墙铁壁，蜿蜒于山岭之中，其雄伟壮丽正是万里长城的一个缩影。金华山南麓的清禅寺，已是千年古刹保存完好的金代壁画色彩艳丽，形态各异，正是不可多得的艺术珍品，寺院周围苍松翠柏，郁郁葱葱，千年银杏仍是枝繁叶茂，果实累累。

野三坡还是革命老区，70年前肖克将军在这里创建了平西抗日根据地，浴血奋战中，涌现出了许多可歌可泣的英雄儿女，野三坡的每一道山，每一寸土，都留下了先烈们殷红的鲜血。

走在野三坡，无处不在感受着历史的熏染，无论是古代戍边埋骨青山的将士，还是昨天战斗献身革命的英烈，无时无刻不在给我们心灵带来剧烈的震撼。

这里既有青少年夏令营，中老年康体保健游和学生红色教育，职员拓展训练及初春时节山野踏青，金秋登高赏红叶、摘果实的活动空间还是您绘画、写生、摄影、拍戏的理想之地。

地址：河北保定野三坡
邮编：074105
电话：0312-8673035 5850927
传真：0312-5850928
手机：(0)13930289609
联系人：王铁宝
E-mail:wtb@yesanpo.net
MSN：yesanpoly@msn.com

中国坝上旅盟

坝上草原旅游风光信息网创建于1998年，它致力于旅游电子商务和互联网营销的传播和推广，致力于打造中国坝上草原旅游第一门户网站。坝上草原旅游风光信息网在打造国内权威旅游网站的同时，以崭新的面貌全面介绍中国坝上草原的旅游资源，多方面展示中国坝上草原的独特魅力，力求为海内外旅游爱好者提供权威、准确的坝上草原旅游信息。

中国坝上旅盟——坝上草原旅游风光信息网（www.bashang.com）主要包括张家口旅游、张北坝上草原旅游、沽源坝上草旅游、丰宁坝上草原旅游、围场坝上草原旅游、红山军马场旅游、御道口坝上草原旅游、康保坝上草原旅游、多伦坝上草原旅游、正蓝旗坝上旅游、度假村、景区信息、冬季滑雪、温泉度假、酒店预定、坝上农家院、会议拓展等二十几个频道。我们利用自身的旅游资源优势为客户提供极具竞争力的产品价格和详实的旅游信息，利用领先的网络平台和电话呼叫中心提供专业和便捷的旅游服务。

中国坝上旅盟已经成长为北京一个重要的旅游信息网络发布平台，为北京乃至全国众多旅游产品机构提供互联网服务业务，我们以让客人满意为服务标准，竭诚与众多企业合作！从而进一步得到上述各方的高度认可，成为旅游行业内的权威性网站。

优质的服务标准：
坝上草原旅游行业服务水平整体较高，服务优良，始终奉行“一流服务”的宗旨，向高标准标准看齐，不断推出方便游客的各项服务。近年来，得到社会各界的好评。

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坝上草原旅游风光信息网（www.bashang.com）日臻完善，集吃、住、行、游、购、娱所有信息于一体，为游客提供更方便的出行信息、更便捷的出游方式、更合理的路线安排。并在坝上草原旅游风光信息网站上站设立了多个旅游咨询服务中心，设置了多种旅游咨询方式。

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在坝上草原旅游我们可以为您提供最舒适的酒店，最美味的餐厅，最实用的旅游贴士，最贴心的旅游咨询，真诚为您服务。您只需一个电话，或者轻点鼠标，即可了解坝上草原旅游信息，让每一位到坝上草原旅游的朋友真正享受到"快乐旅游"的惬意，为您的坝上草原之旅提供实实在在的帮助，让您坝上草原的旅行谈笑凯歌还。


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乐岛

乐岛是国内规模最大、最具海洋特色、在国内唯一融互动游乐、运动休闲、动物展演、科普展示、度假娱乐为一体的海洋主题公园。在园内您可以观赏到海狮、海豚、白鲸的精彩表演；在各种顶级娱乐设备中体验超炫刺激的加速度、失重感；在大型的潜水区里体验漫游海底，与海洋野生动物亲密接触，探索大自然无穷奥秘的乐趣；同时还有更多动感时尚的异域风情表演和充满少数民族气息的边疆歌舞待您欣赏。

乐岛丰富多彩的游乐项目，定会满足不同年龄层游客的兴趣和爱好，让游人在观赏海洋动物的同时切身体会参与所带来的快乐。 动物湾里放养着海狗、海狮、海豹等可爱的海洋动物。在这里您可以观看到500公斤的中国最大的南美海狮、听觉和视觉都很灵敏的海狗、体积庞大的百年海龟。

华北首家极地馆，带您瞬间进入浪漫与纯洁的冰天雪地里，与憨态可掬的北极熊和南极企鹅亲密接触。当然，您还可以亲耳聆听到海中“金丝雀”——白鲸的美妙歌声。 国内最大的鲨鱼馆，在这里您不仅可以观看到品种、数量众多的鲨鱼群，还能观看到潜水员喂食以及鲨鱼群争抢食物的壮观场面。 热带海洋——北方最大的潜水俱乐部 不仅是北方最大的室内潜水俱乐部，同时拥有世界第二大的亚克力玻璃，这里将带给您置身海洋深处的感觉。斑斓绚丽的海洋世界将让您大开眼界，如果您有兴趣还可以亲自潜水探索神秘的海底世界，体验刺激热烈的与鲨共舞、美妙浪漫的海中漫步和礁群寻宝。 海底时光隧道 它是真正建在海平面以下的“海底世界”，您可以漫步于此，遨游海洋历史长河。 夏威夷海滩上一串串脚印留下一串串欢乐。从潜水湾、拾贝湾、沙滩足球场、沙滩排球场的闲情逸致到死海、泥浴的彻底放松，您可以尽情享受蓝天、碧海、金沙、白帆的写意人生！当然，在夜晚，沙滩上还有温馨浪漫的篝火晚会与激情四射的桑巴舞会，定会为您带来热烈动感的狂欢夜。

联系地址：河北秦皇岛市龙海大道148号

佛教五台山在线

“佛教五台山在线”网站，是以传播正信佛法、介绍五台山佛教资源为主题的大型公益性网站。本站的宗旨是：传播佛法，反对邪教；立足五台，面向世界；完善人格，净化心灵；自利利他，庄严国土。本站的主要内容有以下几方面：一是介绍五台山地区的寺庙古迹、名胜景观等佛教资源信息；二是传播佛法的基本义理、各派教法；三是指导网上大众共修，组织慈善活动，以积福修慧。
   
本站是由众位法师发起倡议，由东方网络负责具体技术实施，在各地佛教信众、社会贤达的支持参与下，在有关管理部门的政策指导下，群策群力、共同建立起来的。希望佛教同仁、各界朋友今后继续支持本站，共建一方网上净土。
 
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大明寺

大明寺位于扬州城区西北郊蜀冈风景区之中峰，是集佛教庙宇、文物古迹和园林风光于一体的游览胜地。大明寺古有扬州第一名胜之说。大明初建于南朝宋孝武帝大明年间（457-464），故称“大明寺”。隋仁寿元年（601），文帝杨坚六十寿辰，诏令在全国三十个州内立三十座塔，以供奉舍利（佛骨）其中一座建立在大明寺内，称“栖灵塔”。塔高九层，因寺从塔名，故“大明寺”与“栖灵寺”并称；又因大明寺在隋宫、唐城之西，亦称“西寺”。

唐天宝二载（743）， 大明寺律学高僧鉴真大师应日本僧人荣睿、普照的邀请，为弘扬佛法，首次筹划东渡日本。其后历经十年艰险， 先后五次失败，终在唐天宝十二载-日天平胜宝五年（753）， 东渡日本成功。鉴真大师为中日友谊开辟了新的篇章。

唐会昌三年（843）， 栖灵塔遭大火焚毁。会昌五年，武宗诏令毁全国大寺四千余所、中小寺院四万余所，佛教徒称之为“会昌法难”，大明寺未能免于此难而遭毁坏。唐末吴王杨行密兴修殿宇，并更名为“秤平”。

宋景德年间，僧人可政化缘募捐。集资建塔七级，名“多宝”。真宗赐名“普惠”。寺庙自宋末历经元朝至明初沿称”大明寺”。

明天顺五年（1461），僧人智沧溟决心重建庙宇，经师徒三代经营，规模渐复；后经变乱，塔寺变为荒丘。万历年间郡守吴秀建寺复垲。崇祯年间巡漕御史杨仁愿又重建寺庙。

清康熙、乾隆二帝多次南巡维扬，寺庙不断增建，规模逐步宏大，光禄寺少卿汪应庚费力颇多，大明寺遂成为杨州八大名刹之首。雍正帝曾题联“万松月共衣珠朗，五夜风随禅锡鸣。” 乾隆帝曾题额“蜀冈慧照”题联：“淮海奇观别开清净地，江山静对远契妙明心。”清廷因讳“大明”二字，曾沿称“栖灵寺”。乾隆三十年（1765），当高宗第四次巡游扬州时，御笔题书“敕题法净寺”（敕：皇帝号令）。其实大明二字并非指大明王朝，而是南北朝时期，南朝宋孝武帝刘骏的年号，与大明王朝相隔千载。咸丰三年（1853），法净寺毁于太平军与清军之兵燹。同治九年（1870），盐运使方浚颐重建。

民国二十三年（1934），国民党中央执行委员邑人王柏龄（字茂如）一度重修寺庙。民国三十三年，大明寺住持昌泉禅师与程帧祥募集资金，由王靖和董理工程，重修庙宇佛像。1951年修建寺庙。 1957年8月，法净寺列为江苏省文物保护单位。1963年，又重修寺庙。1966年，文革浩劫时期，“红卫兵”以破四旧为名，要砸烂寺庙佛像。出于周恩来总理的电谕，要坚决保护大明寺文物古迹。地方政府采取封闭庙宇的措施，因此寺庙才幸免于难。 1973年，鉴真纪念堂建成。1979年3月，寺庙全面维修，所有佛像贴金箔，此后至今寺内香火不断，中外宾客云集于此以祈求吉祥。1980年，为迎接鉴真大师像从日本回扬州“探亲”又将“法净寺”复名为“大明寺”。

地址：江苏省扬州市维扬区平山堂东路8号
传真：0514-87340794
邮编：225002
开户名：扬州大明寺 
联系电话：0514-87331089
帐号：8670020109002220(江苏银行唐城支行)

狮子林

狮子林的假山从建造年代划分，可以区别为两个不同时期。主假山（旱假山）区、岛上假山（水假山）区、南部假山区（以上三区统称为主假山）历史久远，迄今已有600多年。西部假山（土山）、真趣亭旁假山片、黄石假山片（小赤壁），系公元1918年最后一位园主贝仁元扩建时所为。两个不同时期的假山，价值各有特色。主假山历史悠久且蕴含禅意，是中国早期洞壑式假山群的唯一遗存。历史悠久：始建年代一说：狮子林始建于元代至正二年，公元1342年“天如禅师维则之门人为其师创造”，“林有竹万个，竹下多怪石，有状如狻猊，故名师子林，且师得法于普应国师中峰本公，中峰倡道天目山之师子岩，又以识其授受之源也”。（《狮子林纪胜集》欧阳玄“师子林菩提正宗寺记”）。另一说：据元代著名画家朱德润所作“狮子林图序”记载，元代泰定（公元1324－1328）中，朱德润（1294－1365）自京城回苏州，在狮子林与维则会吾。“因观其林木蔽翳，苍石巉立，所谓师子峯者突然于其中”……。

狮子林始建年代两种说法有出入，但并不矛盾，师子林如此众多的假山，不可能一蹴而就。史料记载“其地本前代贵家别业”。（《狮子林纪胜集》欧阳玄“师子林菩提正宗寺记”）。又传北宋徽宗在京城汴梁造大假山，派官员来江南选取太湖石，史称“花石纲”，湖石尚未运完，北宋灭亡。部分未北运的湖石，被搁置在一荒园里（顾颉刚《苏州的历史和文化》）。公元1342年，至正二年狮子林正式作为“寺院”应该是历史的定论，而园中假山堆叠的时间更早于“寺院开院”。蕴含禅意:狮子林不同于一般的文人山水园，其假山群深含禅意，体现了狮子林创始人的宗教思想。元代著名画家朱德润《师子林图序》记载朱德润与维则的一段对话，表达了维则建园的思想。“因观其林木蔽翳，苍石巉立，所谓师子峰者，突然乎其中，乃谂诸师曰：昔达摩传言，‘法中龙象’《智度论》解曰，水中龙力大，陆行象力大。兹林曰师子，岂非以其威猛，可以摄伏群邪者乎？”师曰：“非也。石形偶似，非假摄伏而为。若以威相，则文殊固有精进勇猛之喻矣。”仆又曰：“昔人言作师子吼，得非以其声容可以破诸障乎？”师曰：“非也。以声容则无此声容也。其有不言而喻者乎？”仆曰：“不言而喻，余知之矣。不言而喻，其惟师乎？噫，世道纷嚣，不以形色，则不能摄诸敬信，而吾师以师子名其林者，姑以遇世纷而自得于不言者乎？矧师之真实，可以破诸妄，平淡可以消诸欲。若以静默不二，则虽有形有声，犹不能悸，况乎无声无形，而托诸狻猊，以警群动者乎？虽然，观于林者，虽师石异质，一念在师，石皆师也；一念在石，师亦石也。然不若师者师石两忘者乎？”师曰唯唯。维则借形似狮子的假山石峰，表达了面对“世道纷嚣”其禅意可以“破诸妄，平淡可以消诸欲”；以“无声无形”托诸“狻猊”以警世人。这就是维则建造狮子林的真实意图。洞壑式假山群历经苍桑，遗存至今。洞壑式假山群的史料自建园起，元、明、清代均有记载。元代维则“师子林即景十四首”称“人道我居城市里，我疑身在万山中”。元代张翥（号仲举）“诗题师子林简天如和尚”写道：“老禅丛林伯，休居得名园，幽藏岩壑胜，……怪石洞庭来……劣岩熊豹墫，中有青狻猊”。元代宇文公谅（号子贞）赞师子林“峯峦无限好”。明代道衍（字斯道，1335－1418年）俗名姚广孝。在“师子林三十韻”中描写师子林“上士栖禅地，精蓝故有名，胜愈林屋洞，奇冠阖闾城，岌岌诸峯秀，青青万竹荣”。青州赵执信（1662－1744）号秋谷，晚号饴山老人。在“师子林赠主人张籲三”（即张士俊，清代康熙至乾隆初狮子林主人）文中写道“高亭擅一丘，怪石拥四面，…渐历有登践，区分涧壑成，经纡尺咫变，深洞转地中，飞梁出簷畔…”。清代曹凯“师林八景――八洞”“岗峦互经亘，中有八洞天，嵌空势参错，洞洞相回旋，游人迷出入，浑疑武陵仙”。清咸丰七年，公元1857年，苏州徐立方重刊《师子林纪胜集》，僧人祖观撰文作序“古来豪门富族辇金造园，非不名噪一时，不数传而鞠为茂草，师子林片石五百年，独存天壤者”。此文与师子林建造时相隔515年。1918年，贝仁元购得师子林，民国十四年，公元1925年，在其《重修狮子林记》中称“园以山石著，故为吴中名胜之一。自有元至正以迄于今，中更两代，垂四百余祀，而诸峰如旧，丘壑依然，鲁殿灵光，若有呵护，师林之名所以不致湮没者，惟而已”。十九世纪三十年代著名园林学家董寯先生在考察了当时江南园林的状况，写就了《江南园林志》。书中写道：“六朝叠石之艺，渐趋精巧。北魏张倫，造景阳山。《洛阳伽蓝记》，‘倫造景阳山，有若自然。其中重岩复岺，嵚崟相属，深谿洞壑，逦委连接。……崎岖石路，似壅而通，峥嵘涧道，盘纡复直’。……景阳宛然今日吴中狮子林也”。“元末僧维则叠石吴中，盘环曲折，登降不遑，丘壑蜿转，迷似廻文，迄今为大规模假山之仅存者，即狮子林也”。二十世纪五十年代，贝氏家属将狮子林捐献给国家，假山部分略经修缮。至今只是常年维修。民国所建西部假山的艺术传承及创新。西部假山仅是民国时期为扩大狮子林面积而建造，从造园艺术角度看整体布局与原有狮子林假山相互呼应；建于山上的双香仙馆、问梅阁、听涛亭与苏州明清时期的园林风格一脉相承；西部走廊贯通南北，使花园、祠堂、住宅紧密相连，再现了清乾隆中期的贯用造园手法。西部假山石包土堆叠成山，俗称土山，是民国时期最后一位园主贝仁元扩建时，疏浚水池挖泥沿墙堆成。面积约为1104平米。“土山分高低三层，山脚与山道两侧缀以太湖石，可防止雨水冲刷。远望时使人感觉其风格与大假山…岛山遥遥相应。西山的地势北高南低，北端有一个山洞，可由洞内上山或下山，中部有人造瀑布。南部石少土多，坡上植树栽竹，在此颇有‘平冈小坡，陵阜陂阤，缀之以石，似处大山之麓，截溪断谷，私此数石为吾有也’之感。”（见《狮子林》张橙华著）西部假山在布局、设计、堆叠及建于假山上的建筑物在风格上继承了苏州园林传统的风格，特别是明清时期的苏州园林风格。但是，民国时期的造园者也有创新。问梅阁旁的人工瀑布建造时，在瀑布顶端高墙背后用钢筋混凝土建造了一个高约1.5米，长约2米，宽约1米的水箱，用人工将水箱水加满，打开水箱下端的塞子，水顺流而下形成瀑布。此种人工瀑布的建造艺术，在苏州古典园林建造史上未曾见过。人工瀑布的假山堆叠在近代假山作品中堪称一流。假山用石色泽一致，纹理走向自然天成，勾、挂、嵌堆叠手法细腻。从山涧顶端至湖面落差约9.1米，山涧平均宽度仅3米。山涧中形成五个梯级，当人工泉水从天而降时，湍急的水流，潺潺的水声，危岩似的涧山，两旁摇弋的绿树，自然界的五叠泉在这里栩栩如生。西部假山艺术价值在此处得到升华。狮子林古代遗存的洞壑式假山群已经成为世界文化遗产的一部分，中国仅存，世界绝无仅有。我们都有这样的共识吗？

狮子林对皇家园林的影响

在狮子林的沧桑变迁中，有一位皇帝对狮子林倍加赞赏。曾五次游览狮子林，并留下大量题字和“御制诗”。他就是清高宗弘历，即乾隆皇帝。乾隆二十二年春(1757)，弘历二巡江南到苏州，他取来倪云的狮子林图展卷对照着观赏狮子林。赐匾“镜智圆照”于狮林寺，双题五言诗《游狮子林》，此诗后被刻成御诗碑并新添一景名为“御碑亭”。1762年，乾隆二游狮子林，因爱其景，为狮林寺题额“画禅寺”，在他临摹的倪云林《狮子林全景图》和倪氏原作上分别题字。将临摹之作“命永藏吴中”。1765年，狮子林已归黄祖兴所有。乾隆游狮子林后（时称涉园），题下“真趣”匾额，又作“游狮子林即景杂咏”七绝三首、七律一首。回京后在颐和园和承德避暑山庄各信建一座狮子林。1780年，游狮子林后作《狮子林再叠旧作韵》。1784年，乾隆再次南巡，见到了徐贲画的《狮子林十二景点图》，十分感慨。游狮子林后，在《游狮子林三叠旧作韵》中写到：“真山古树有如此，胜曰芳春可弗寻。”这位75岁的老人自觉年事已高。只能“他日梦寐游”了。乾隆五次游览狮子林，题写三块匾额，留诗十首、临摹倪云林《狮子林全景图》三幅。在皇家园林掀起了摹拟江南山水，效法江南园林的高潮。1771年，乾隆在颐和园长春园东北角仿建狮子林，由苏州织造署奉旨将狮子林实景按五分一尺烫样制图送京御览，建成后名景点匾额均由苏州织造制作，送京悬挂。1774年，承德避暑山庄建成，东部是以假山为主的狮子林，西部是以水池为主的文园，合称“文园狮子林”，乾隆对此园非常喜欢，称之“欲傲金阊未有此”。皇家园林广泛采用了江南园林中廊、桥、漏窗与苏式彩画，引入堆叠假山的各种流派，大大丰富了北方园林的内容，是我园园林艺术史的重要一章。黄熙在中状元后，重修府第，并以乾隆御笔的“真趣”匾额新增“真趣亭”一景，在淡雅的苏州园林中抹上了如此富丽堂皇的一笔，也是皇家园林对苏州私家园林影响力的一个典范。

近代建筑与古典园林结合的产物

狮子林自元代以来，几经荒废，几经兴旺。历次的重修都打上了深深的历史烙印，反映了当时的历史、文化、经济特征。颇具争议的是最后一代园主贝润生对狮子林的重建。清咸丰年间，狮子林年久失修，叠石亭台坍塌；由贝润生购下重修。植花木、浚水池，增建燕誉堂、小方厅、九狮峰、牛吃蟹等景点。园周环以长廊，上置“听雨楼藏帖”、“乾隆御碑”、“文天祥诗碑”等碑刻71块。建湖心亭、九曲桥、石舫、荷花厅、见山楼、人工瀑布等景点，峰石依旧。又购园东住宅，建族校、家祠，在修建过程中采用了部分现代的建筑材料，如水泥、钢筋、彩色玻璃等，修建了部分西洋风格的建筑，留下了造园上的败笔和有争议之处。但也很好地保护了原存的建筑和假山，搜集了大量文物，使一代名园得现光辉。

贝氏义庄和贝家祠堂

义庄和祠堂是新中国成立前或者确切说是土地改革前存在的反映封建宗族社会关系的产物。义庄是以同宗、同族为范畴的慈善团体机构，用贝氏义庄章程的话说“本义庄为财团法人”，“性质为慈善，目的是救助本族”，“量力办理族内救济贫困，赡养孤寡老弱，奖励贫寒子弟之教育，及其他救助事业”。祠堂是供奉同宗高祖、先人的祭祀场所。义庄管事机构往往和祠堂设在一起，由义庄派专人管理并承担祠堂所需费用。祠堂按传统习俗五世可分支另建，苏州贝氏家族历史上就曾有两处义庄，两个祠堂。

留馀义庄

浙江兰溪贝氏（兰堂公）从明代中叶始迁苏州后，繁衍生息，代代相传，从第四世贝啓祚传至当今主要有两支宗系：一为蘅山公系，一为潜谷公系，约第十七或十八世。从家族分支，人数来看，潜谷公一支要多于蘅山公支。潜谷公第十二世贝晋恩为完成其祖父贝墉，父亲贝省三的夙愿，与其宗族兄弟贝遵义之妻王氏（及子衍宗）在苏州创办了留馀义庄。从清光绪三年（1877）十二月初四贝晋恩在其“建立义庄禀元和县学泰”及江苏巡抚吴元炳转奏中可以看出，贝氏“为承志合谋捐田赡族”，义庄田产“坐落长洲元和两县不等，田五百亩六分九厘，岁收租籽五百一十一石三斗三升，除完赋祭扫等用外，其余永为赡给贫族之用，并置房产一所计九十四椽，坐落元和县正一上图桐芳巷”。光绪四年（1878）十一月初九“奉旨依议钦此”准予建立留馀义庄。这是苏州所建的贝氏家族第一所义庄。

留馀义庄在苦心经营了几十年后，社会矛盾，时局动荡，难以维持。贝晋恩之子贝理泰（十三世）在民国25年（1936）“族贤捐留馀义庄惠族记”中写道“自古施惠者不望报，而受惠者不忘德，此民俗所以敦厚也，”现在则“施者有吝色，而受者无愧容，施受之道穷，而疏财仗义之风几不数遘（意为遇）”。“近年佃户借闹荒问题，多方留难，始而疲玩，继而顽抗”，“业主每岁之收入因而大减，义田所持以归赡族之需者，长此以往几有无法维持之势”。

留馀义庄从创建到几十年的经营，主要是以贝氏潜谷公一支宗脉主持。但是，义庄惠及了同宗其它支的贝氏族人。就在留馀义庄陷入困境之时，贝仁元（字润生）蘅山公支，第十三世，于民国7年（1918），民国25年（1936）两次出手相援，捐银一万二千元。民国7年捐银时，按“义庄周族规条之规定”，贝家祠堂（虎丘桐桥附近）将贝仁元之父（梅村公）牌位收祠供奉。

承训义庄

贝氏家族第二所义庄即蘅山公支第十三世贝仁元独立创办的承训义庄。民国23年（1934）7月贝仁元在其“承训义庄记”中表明了其创办义庄的心愿、目的。一是他以范仲淹及贝氏先人为榜样，“吾苏之有义庄自范文正公始，公以禄赐所入，置负郭常稔之田千亩以养济群族之人”，“吾贝氏亦有留馀义庄之设，敦宗睦族至今勿替”。二是他要为其祖父贝锡蕃、父亲贝嘉楙、叔父贝嘉猷（贝仁元系两房合一子，即兼祧）还愿，“有志未遂，非一日，今幸商场息影有赢余”完成“未成之志”。三是他认为“以产遗子孙，不如以德遗子孙，以独有之产遗子孙，不如以公有之产遗子孙。”贝仁元的善举之心由来已久，并非仅是口头说说而已，也并非仅仅援助本族贫困之人。

贝13岁母亲去世，靠族人救济。16岁到上海瑞康颜料行学徒，“出门时简单行装亦由留馀义庄资助。”因其为人忠厚，勤奋敬业，28岁就担任了瑞康颜料行经理。他颇具商业头脑，当时上海流行靛青色，而中国传统用植物提取原料后印染纺织物容易退色。德国拜耳公司发明了化学替代品，正要打入中国市场，他获悉后经过努力得到了该公司产品在中国的经销权，并将此产品命名为“阴丹士林”，在全国设立销售网络，大获成功。贝仁元赢得了颜料大王的称号。此种颜料印染的长衫成为绅士和成功人士的时尚和代表，上海滩因此而流行的“来衫”（称赞的意思），据说也是这样来的。1914年第一次世界大战时，德国颜料无法进入中国。战前贝大量囤积的颜料因价格高涨，赢得了丰厚的利润（另一种说法是战前与德国拜耳公司签订了大量合同，因战争拜耳公司无法履行合同，事后贝或得了高额赔偿）。1911年，贝担任了上海商务总会协理、副会长；1912年为上海总商会协理，1915年选为全国商业联合会副会长。他在商业上获得成功的同时，曾出资银元10万支持辛亥革命；捐资5500银元给湖南赈灾；与他人一起倡导下，上海商界成立了“普益工艺传习所”收容贫民子女和孤儿进行培养。黄炎培在贝的支持下，创办了著名的中华职业学校，贝出资1万元。

贝仁元不忘家乡的抚育之恩，1916年捐资12500元创建了苏州第一家公立幼稚园——吴县城东幼稚园（在中由吉巷）；1929年出资修建了苏州火车站南侧的桥梁和附近的道路（新筑马路要经过贝所有的土地，贝同意征用），改善了火车站与古城区的交通，并把大桥命名为“梅村桥”（即平门桥）以纪念自己的父亲。他的这些善举证明了，独自创办贝氏承训义庄是其乐善好施，济贫帮困，热衷公益一生的意愿。

承训义庄民国22年（1933）创办，经过吴县政府、省民政厅、民国内务部层层报批，于民国24年（1935）12月吴县县政府第四八四号通知准予设立。从义庄登记事项清册看，义庄“设办事处于苏州城内狮子林旁”，财产总额现金6万元，田1361亩08厘6毫，房屋4进33间，总计134443元4角4分。董事贝仁元、贝义奎（贝仁元之子）、贝理泰（潜谷公支十三世）。承训义庄建立之前，苏州狮子林已被贝仁元购得，义庄建立后，在义庄经理条规中又明确“狮林花园归承训义庄管理，故另外提出5万元生息收入作为园内修理开支等项”，“另选司事及工人数名办理园务”。这也说明狮子林虽为贝仁元（狮子林围墙外南北两石碑）所购，并不是用于其个人享受，而是族人共享之。当时旧名园改造，苏州社会人士议论“润生（即贝仁元）非定居、非建宅，仅建祠修园耗巨资实少见”。贝聿铭老先生在重游狮子林时也曾说过，“儿时经常来游玩”。

承训义庄与留馀义庄同存于世，各有分工，如“族谱嗣后归二庄修补，其款亦归二庄分派”。但是由于贝仁元财力雄厚，而潜谷公支人口众多，故同宗另支的族人亦受到了贝仁元的很多帮助。另据贝家姻亲陆企霄老先生回忆，苏州解放前夕，贝氏后人将义庄田产全部分给佃户自种。

程氏节孝祠（山塘桐桥之西贝家祠堂）

贝氏始迁祖兰堂公第四代贝啓祚，明代礼部儒士，配程孺人，其曾孙（潜谷公之子）贝沼溥于乾隆二年（1737）向朝廷申报其曾祖母守节抚孤三十四年，及替父吸疽孝父事。乾隆三年（1738）批准予以旌表节孝，并拨款，于“乾隆十年（1745）建程氏节孝坊。次年贝家在坊后建祠三楹，祠后屋三楹有楼，楼旁花圃有二亭，亭之后有屋三楹。祠之前旁屋二间为守祠食息之所，祠外两旁皆有余屋租出取息以供祭祀。”据记载当时祠中仅供奉贝沼溥的曾祖母、祖母、母亲的牌位。咸丰十年（1860）祠毁于兵灾。同治初重建家祠。从历史记载中可以看出，当时的程氏节孝坊系官方所建，而家祠则贝氏家族自建，且以潜谷公支为主。

贝家祠堂（狮子林旁）

据陆企霄老先生回忆，贝仁元建狮子林贝家祠堂有一个传说。“要建祠归宗，需满足两个条件，一是要建义庄，二是要建族校，方能分支建祠。贝答应了条件，因此购狮子林（目的建祠堂用），并在旁建祠堂、义庄、族校（即现狮子林管理处办公楼，民国式建筑）。”事实上，按《吴中贝氏家谱》中记载的条规来看，捐款祭祀达到一定数额，方能收族归宗。说白了就是氏族后代你如果没有经济实力，你想归祖敬宗，分支建祠都是不可能的。这并不是一个宗姓家属如此，而是当时封建宗族社会的共性反映。
1918年贝仁生购得狮子林后即着手在花园旁建祠堂。祠堂以姻亲天官坊陆家新建祠堂图样为准。照墙，门厅，第一进主厅为供奉男性祖先牌位，第二进房屋及附楼供祖先程孺人及其她女性牌位，第三进为附房。1934年——1935年间贝仁元一支（即蘅山公支延续）新建祠堂开祭，苏州贝氏各支均参祭。1937年又开祠，此次仅贝仁元一支参祭。（见收藏于现市民俗博物馆的贝氏祠堂匾照）

1953年，贝氏孙子贝焕章及其它贝氏后人，将狮子林、祠堂、义庄房产、族校，悉数上交给政府。1954年2月，经稍加整修后，狮子林与祠堂一部分向公众开放。现第一进改为大厅，后两进现为民俗博物馆。

研究回顾一个家族的历史，并不是崇尚复古，崇尚封建礼教。作为家庭、家族是构成社会的细胞，研究家族、宗族是研究人类自身发展必须的工作。由于过去我们受“左”的指导思想的影响，长期没有重视，以至于我们很多人对一些过去的称谓都搞不懂，什么嗣子、嗣孙、兼祧；很多人对自己家族的历史都不了解，问问周边的人大多不能将自己上至四代、五代祖先姓名报出来（来自农村的要少许好一些）。笔者曾在美国纽约自由女神像下看到一个展览馆，它展示的是一幅美国地图，上面标记着最早踏上美国国土的家族的姓名和之后的变迁。展览馆工作人员告诉我们，每年有很多来自美国各地的中小学生前来寻根问祖。中华民族历史悠久，家族历史就是其中最基础的组成部分，我们更应深入研究、努力挖掘中华民族优秀的历史遗存。今天我们倡导建设社会主义的和诣社会，诸如尊老爱幼，乐善好施，济贫帮困，热心公益，家庭和眭等等，在我们的历史、传统中都可以找到。从传统中取其精华，发扬我们民族的优良传承。欣慰的是现在这一历史研究已经引起重视，上海图书馆早在上世纪末就四处收集各类家谱、族谱并设立专馆供读者查阅。《吴中贝氏家谱》作为样本就陈列于馆中。


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南京海底世界

由新加坡投资与中山陵园管理局于95年底合作兴建，并于96年底开放的南京海底世界坐落于南京市风景秀丽的中山陵梅花山旁。是融科普教育、观赏娱乐为一体的大型海洋生物展示项目。投资额约200，000，000人民币，占地面积32，000平方米，建筑面积约1.6万平方米。

南京海底世界有200余种，10000多尾海洋鱼类，6只来自南极的帝企鹅，20余只温带企鹅，并有北极熊、北极狐、海豚海狮等海洋哺乳动物30余只。南京海底世界拥有180度亚克力透明玻璃构成的隧道，长74米，宽3米，高2.4米，储水量4000多吨，其中生活着百余种海洋鱼类，使您漫步在海底，领略迷人的海底景观。五光十色的珊瑚鱼、凶猛的大鲨鱼围绕在您的身边，使您赏心悦目，心旷神怡，让您漫游海底的梦想成真。

南京海底世界每天都为各位参观者准备了丰富多彩的海洋动物表演， “人鲨共舞”中，参观者可以亲眼目睹由潜水员和鲨鱼所呈现的惊心动魄的精彩表演。您可以感受到生活在此的鱼儿和潜水员建立了相当亲密的关系。充满了海底特有的童话和海洋特色的“海的女儿”——美人鱼表演也是精彩纷呈。

南京海底世界的海豚表演馆是华东地区首屈一指的海洋动物表演馆，本馆投资3000万人民币，占地面积约1500平方米。建筑的顶棚由透明玻璃构成，阳光透过玻璃直射水面，让我们的“演员”们尽情享受着日光浴。幽雅聪明的海豚与憨态可掬的海狮将为您带来一场生动谐趣、精彩绝伦的海洋动物秀，莫不使您喜爱万分！

南京海底世界于2007年2月正式落成并对外开放了一座现代化的极地动物馆，其中包括了北极熊馆以及帝企鹅、北海狮、北极狼和北极狐等大量珍贵的极地动物。2010年2月1日，最新一期改造项目水母馆也正式对外开放。新落成的水母馆展出了大量珍贵的水母品种，无论从展出数量还是展出效果都是亚洲第一的水平。除此之外，南京海底世界同时推出了许多的特色服务，例如海底漫步，儿童与海豚嬉戏，水下婚礼等，并且您还可以和美人鱼、海豚海狮拍照合影留恋，亲手对海狗、海豹、北极熊等进行喂食。

我们的宗旨是通过展示海底世界，接触海洋生物，唤起人们珍惜海洋资源，保护海洋生态环境的意识，向众人传播海洋科普教育知识，树立大众的环保意识。南京海底世界利用自身优势充分发挥了它的科普教育作用，已经成为了南京市青少年科普教育基地、江苏省青少年科普教育示范基地、课外活动基地，并且被国家海洋局极地考察办公室授予了“极地科普教育基地”称号。

精彩服务内容与您一同分享，尽在南京海底世界——意想不到的精彩！


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